2016年3月29日 星期二

莊子「惡乎介也」讀後思考


圖取自:蔡璧名《正是時候讀莊子》

莊子〈養生主〉裡有一篇叫「惡乎介也」的文章,很短,內文是這麼寫的:

公文軒見右師而驚曰:「是何人也?惡乎介也?天與?其人與?」曰:「天也,非人也。天之生是使獨也,人之貌有與也。以是知其天也,非人也。」

大意是說公文軒看到右師便驚訝的說:「這個人怎樣的人呢?怎麼只用一隻腳站立?這是先天就如此還是後天造成的呢?」

2016年3月27日 星期日

自剖

   本文撰於西元2015年10月19
   晚上0730撰於政大
   0830二改本文



   短時間內,或許我不全然寫詩了,但當然,我仍然喜歡詩,甚至信仰文學,就像曾經那樣。
 只是經過更長時間的磨洗,更多事物、更多思潮的衝擊洗鍊,我才感覺我所用的短短詩句,或許在有限的篇幅中勾勒、並允許足夠彈性空間的心情抒發 (或對某些議題的表達),卻始終無法在追求科學、客觀、物質、利基和實用主義的社會,得到預期的關愛眼神,這或許不那麼怪,就好像心理學家主張的那樣,「每個行為者都期待他的行為得到外在的反饋」──我應該就是那樣。

 但如某些人說的,「沒有任何一個大經濟體來自詩文或文藝」,

2016年3月23日 星期三

古都中的古冊店,台南府城舊冊店故事

我與朋友在2016年1月28日前往台南府城舊冊店,圖為我﹝右﹞、我朋友梁榕﹝中﹞和老闆潘靜竹﹝左﹞的合照,老闆手上的書《走揣生命地圖》是他獲得文化部補助出版的書。圖取自潘靜竹臉書。

這是在寒假的事了,發生在今年﹝西元2016年﹞的一月二十八號。我和朋友梁榕那時拜訪台南的二手書店,並在府城舊冊店看到煉詩刊第二期﹝上一期﹞默默佇立書架上的身影,一切都從這裡開始。《煉詩刊》第三期還未出刊,在等待出刊的前幾天,猛然想到這段際遇。

府城舊冊店是我們當天拜訪的第二家二手書店,我們是在PTT版上看到推薦的,一如推薦文所說,裏頭充滿和台灣文學相關的書籍。原先我們是為了陳芳明老師的《新台灣文學史》來的,但很遺憾落空了。儘管如此,我們還是被這大陣仗的台灣文學相關書籍給震懾。

另外讓我眼睛一亮,耳朵一豎的,乃是在一樓店面裏頭,

2016年3月16日 星期三

你所不知道的中文系!三大支柱與百搭風格

來源:由我本人提供給遠見雜誌

個人簡介:
我是吳宗仁,2014畢業於市立高雄高工綜合高中科社會學程(社會組),以繁星計畫進入國立政治大學中國文學系

入學經驗:
當初選中文系的考量,一來不外成績限制,二來也考量到自己本身對文字的駕馭和理解力不差,所以才填中文系為第一志願,也很幸運上了。同時,志願單上還填了「歷史」、「哲學」和一些外文科系,這其中當然包含了我對鑑古知今、語言能力和邏輯思辯的偏好決定的,本質上都是能力和興趣考量。
可是不諱言,我當初也是懷著刻板印象進中文系的,社會有多刻板,我當時就多刻板。只是基於對自己能力的過分自信,我才沒有阻卻不前。直到真正進到中文系,我才發覺他們其實脫去了社會認知的既定形象,不但講求思辨論述,更深刻探討文字背後的情感脈絡與歷史意涵,也算同時包容我對歷史和哲學的期待,儘管他們面對文獻的思考模式不全然相同。真的讓我重新選擇,我也仍然選中文系;學校的話,當然是資源越多,高層思考越關照全局的越好。
科系介紹:
我不多贅述中文系古典文學比例佔很高,而想集中於談論支撐中文系的三根大支柱。(這三根支柱是我個人的歸納)
第一是文學類,包含戲曲、古典與現代的詩和小說、《儒林外史》、《楚辭》和千載有餘音的大作《史記》都類屬於此。在文類鑑賞和不同時空環境的辨思之中,培養對文字敏銳度和背後情緒的掌握。例如我們或許知道宋詞美,但大多人無法分析這份感動背後的理路,更遑論以口語或文字表達出來,文學類培養的看家本領,把抽象的刺激有系統,並具體而微的表達。
第二是思想類,儒墨、老莊、周易,以及近代學術思潮,都屬於這類。這些思想家骨頭早已朽爛到面目全非,又為何要談他們。關鍵在於他們對人們精神層面的影響性,從內在規範到外在行為;從思辨能力、積極入世到看空一切的心境,無不著有其痕跡。莊子告訴大家世間的價值不過都只是相對,並非絕對的。他筆下北冥之魚──「鯤」,化作誇張巨大的鵬鳥,突破了外觀形體上的絕對限制,且也正是這樣「突破絕對限制」化身而成的千里大鵬,飛到幾萬里高的地方,才能窺見事物全貌,理解何謂「相對」的概念。我們沒有達到這樣的位置和高度,都錯把相對價值看成絕對價值致使目光狹隘。

第三是小學類,漢字是由形、音、義三者結合,研究他的學門分別為「文字」、「聲韻」和「訓詁」,合稱小學類。這對我們瞭解或剖析文獻更深層的意涵,有很大的幫助。像是部首「攵」﹝同攴﹞,說文解字曰:「小擊也」,有鞭打驅策的意思,因此孔子說「導之以『政』,齊之以刑,民免而無恥」,當然不是廢棄法規政令,而是指不要用「刑罰恐嚇」的方式去役使人民做事,最後帶出為政時,應教導人民有羞恥判斷和德行自發約束的核心思想。這就是小學類對於理解文獻很重要的貢獻。

未來出路:
我通常會膝跳反應般回答:「中文系是百搭的學系」
這個感想在我一年多來的修課就深深體會到了。其一是大一上的《史記》,老師從戲劇和劇本分析的角度觀看司馬遷筆下的烽火戰局和人物性格展現,如何在「場」、「幕」、「鏡頭遠近」間呈現。也使用很多西方的文學批評理論,跨時空,跨地域檢視這個兩千多年前東方這本經典史作。。
再來是大一下《古典小說選讀》,老師不時用西方人文與心理學的鏡頭,檢視小說人物情節的鋪排,同時我閱讀白馥蘭這位西方漢學家的著述﹝老師的推薦閱讀書目﹞,她用「技術面」分析中華古帝國身為「道義經濟體」的特質,以及當代女性在不同面相上,所帶來的貢獻,突破我腦袋重重疊疊的框架。
最後歷代文選課程也讓我眼睛一亮,老師在談到韓愈排佛與道統觀時,引述出馬克思韋伯《儒家與道家》說明東西方對於「責任」概念的不同,瞭解那遠古時空背景下精英的思維。
以上只是略舉幾例,以資足證,也是為了要說明,中文人除了走研究和教學,也還會向藝術、劇場乃至傳播和多媒體領域發展,一如史記課程的與劇本結合的案例;或是往社會科學和心理學的工作領域前進,好比《古典小說選讀》和《歷代文選》課程,在研讀古典文獻中,能夠結合西方不同學術領域的思維,和文本分析和文學鑑賞相互照應。(我雙修經濟正是屬於與社會科學結合那類,在中文系的培養的文字敏感和思辨的核心能力上,再加強對數字敏銳和模型的思維。但結合什麼、如何結合將因人而異。)
總之既然要講中文系百搭,也不能侷限在上面的案例,重點還是「探索探索再探索」。現今大學和產業趨勢逐漸講求跨領域和多元,因此找到和中文系培養的「文字跟思辨的能力」,與其他學術領域甚至實務經驗結合,組合出屬於自己最獨特又「最適」的點,才是比較實際的問題。也建議從產業趨勢的角度,看各個產業對人才跨領域能力的需求,來選擇科系或是進行跨科系的學術整合。如果從單一科系角度看產業,則很容易被侷限。
課外經歷:
我覺得政大中文系中最有趣的活動,莫過於「中文之夜」了,這是一個中文人,乃至外系學生都會來共襄盛舉的活動。每個工作崗位都經由學長姐把關面試,以使有長才的人得到適當的發揮空間,組織間的合作也很有效率。我本身也參與這活動,擔任了演員。就「戲」的部分來說,有別於打鬧與搞笑劇,中文之夜走內涵文青風,其劇本是由對戲劇有研究、有興趣,甚至有想往該領域發展的學長姊們創作與導演,相關研究專長的教授也會投入劇本創作的行列,品質跟內涵都能兼具,被我推坑來看的朋友們都覺得很感人喔!
另外中文系的人向來給人內斂含蓄的感覺,但政大中文系在體育賽事的表現會否定這個認知。中文人體育活動,在校內諸多運動比賽(系際盃)都有驚人的獲獎紀錄;校外比賽(大中盃)也不落於人後。我所屬系棒壘隊就是在校內校外都很有競爭力的傳統強隊。同時我認為,不論參與什麼活動或系隊,最核心的能力就是良好人際互動和溝通合作,如是才能成就任何事情。沒有人可以單獨活著,也沒有人永遠都不跟別人溝通。合作跟溝通都表現良好,衝突才有討論的意義。
總結:
總的而言,中文系的範疇能海括思想,文學鑑賞與表達,以及歷史大脈絡的思考。我一直覺得,人應該要有三大境界:邏輯思想的理智批判、觀史鑑今的宏大眼光,以及文學細膩的知人知心。在中文系,這些內涵會有意無意間的在課程的規劃,或直接顯明,或藏諸文本的字裡行間,或於老師結合人生經驗的情況被表達而出。理解了就成為思維,實踐了就是生命。
不管是中文系也好,任何其他科系也罷,選擇科系最終要回歸到「這門學科帶給你的思維模式」做為主要判斷依據,再來是如前述所說的「產業對人才核心能力的要求」,而非工具性的期待什麼科系決定我們的未來與價值,那些都該由自己創造,在課餘經驗和人際互動中,與自己的專業能力相輔相成的,從不跟科系關聯。
最後想用王國維人生三大境界和大家共勉。第一是「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路」,能為理想忍受艱苦與孤獨;第二是「衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴」,能堅持並執著於理想;第三是「眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處」,飽受阻撓後,理想目標最終出現在眼前的歡欣喜悅。不論選擇哪個科系,想從事什麼行業,保持理想與初心,並且堅持到底,價值和未來都能由自己創造!


【補充:在原文章裏面沒有說的事情】

先前完成Urschool校系諮詢志工任務後,在臉書網誌發表了高中生對中文系兩大提問的文章;這次恰好又把握Urschool向各位志工徵稿的訊息,以我本名投稿了以前一篇為基礎,更有詳盡脈絡的文章﹝內文在分隔線以下﹞,最後被登上了遠見雜誌的專欄,這讓我感到相當振奮,甚至被我的朋友、學弟妹乃至高中老師轉發了很多次。
而我也一直期待,我能將我對中文系的認識﹝儘管不盡然周全﹞盡可能讓還存有疑慮的家長、有困惑的學弟妹們瞭解。除了講解中文系念什麼、出來幹些什麼以外,還順道傳達了個人對選系和選擇人生志業的看法,期待往後的學弟妹們都可以擺脫社會加諸於對學系和職業成見,本乎自己內心的聲音和期待,走出屬於自己的路。我也期待這篇文章能給讀者們一些啟發;發表在部落格,也是為了記錄我人生歷史性的一刻。

本篇文章轉自遠見雜誌,原址點我

2016年3月11日 星期五

人機世紀之戰:棋局的結論,莊子也得一分?從李開復觀察的延伸



最近南韓棋王李世石對上Google人工智慧軟體AlphaGo的弈棋對決,激起外界許多推測和想法。比賽結果大家應該都不陌生,李開復也針對這項結果,發表了【人類過去的發明有沒有可能帶我們走錯了方向?從第二盤AlphaGo vs. 李世石的觀察】一文,一如標題,提出的省思和結論值得我們再三思考。

棋局的結論,莊子也得一分?

2016年3月9日 星期三

國文教育應該走回生命本身,松山高中劉桂光老師政大演講

劉桂光老師等人合編的《中華文化基本教材﹝B版﹞》下冊教師用書封面


緣起與自剖

這禮拜的歷代文選課程,教授邀請了台北市立松山高中劉桂光老師演講,講述和教育有關的講題。我向來也對教育議題極度感興趣,大概是因為經歷過被體制當作失敗者和贏家兩種極端經驗吧。

雖然我考上社會觀感還不算差的政大,但與敝校許多學生不同,我不是師出名校,國中當年是地方三等混混,要大咖不大咖,惟滋事小渾球一枚,基測考試當然不怎麼像樣,也沒有戰功彪炳的得獎紀錄和優良證明﹝高中是我金盆洗手的黃金時刻,這是例外,願之後有機會詳談﹞,簡單來說,我不全然是大家認定的既得利益者。

2016年3月8日 星期二

文本分析:唐人傳奇【杜子春】和醒世恆言【杜子春三入長安】比較



兩篇文章根源於同樣的基礎知識,但描述手法和語言文字大有異,文本分析上或有差別,但大方向的內容是可以相互補充說明的。其中,子春的形象、家中背景是一致的,與老人相遇、其後的經歷也大致相同,然而最大的不同點在於,比起唐人傳奇,醒世恆言板的杜子春三入長安,更清楚的著力在於「蛻變」以及「求道」,明確的以這兩點定義為書寫方向,卷頭詩「想多情少宜求道,想少情多易入迷」就很明確暗示出人事人情和求仙求道的差異,立根於思想和情感佔人比例的移轉。

杜子春就是世俗的傢伙,而且堪稱荒誕的代表﹝風月煙花﹞,並同時散盡家財變賣祖產,他身邊的人也是世俗的功利心態,恰如醒世恆言版所說:「那班朋友,見他財產已完,又向旺處去了」、「平日受恩的也不見他」。最後子春「單單剩的夫妻二人」。這也就是卷頭詩說的「易入迷」的「迷」,那種「十年一覺揚州夢」,從自以為的「鵬摶九萬,腰纏萬貫」,從金錢塑造出來的「物質」的「看」,轉向霎時間一場春夢,不過只「贏得人間敗子名」,這種「迷」是物質的迷信,也同如茫茫的迷惘。

2016年3月5日 星期六

舊書重讀:《中國大趨勢》介紹與觀後心得



1978年被政治學者大衛藍普頓視為是開啟中國巨大改造的一年,從毛澤東思想改造和意識形態掛帥的領導,轉向鄧小平務實和解放精神的關鍵轉捩。現今的中國態勢,以及未來走向,無論我們將如何理解並推測,都不能脫離1978以後的發展脈絡。

奈斯比的團隊蒐集大量的資料,以及與企業家、政治人物、學者等相關人士對談的樣本,在試圖不夾帶情感、不構思任何主題﹝避免錯失希望找到的東西﹞,並且盡可能地像中國人一樣思考來剖析中國,最後分析出支撐中國經濟強權的八大支柱。

2016年3月3日 星期四

西安行回國報告:西安與陝西發展概況到現代中國概覽


     先前的心得匆匆寫完,覺得仍氣韻不足,這次我再從逐漸片段化的記憶找出一點東西來補上。

     「一百年歷史看上海,五百年歷史看北京,五千年歷史看西安」。當時我正瀏覽著校園信箱,一封信就這樣寄了過來,這幾句話作為標榜,就深深勾出我內心文學與歷史的記憶。也對!看過唐書,覽盡唐物,哪有不親自到西安的道理?

     數個小時飛行後,西安咸陽乃至整個陝西省,都已經在我們目光之下了,洪荒歲月和精粹亮麗的歷史,也都寫在這塊土地上,一種難以言喻的感覺湧上,我對西安,既是熟悉又是陌生,熟悉在我看過的古文古畫,都刻畫出了曾經在這塊土地上的情形;陌生在這已經是幾千年前了,對於他現代化的發展和區域定位卻是完全陌生。

     抵達咸陽機場,我細細打量了機場及其周遭,最直截感受到的是霧霾一片,即便抵達前一天晚上下過雨,氣溫也從四十度下降至三十度,但空氣間的分子仍不清新,我兩年前的八月三號在大阪,兩年後的八月三號在西安,第一眼印象有強烈對比,但我依舊反覆想像,這裡曾是十三王朝的國都。

     整個旅程有太多值得欣賞的景物,也有很多值得留心的細節,我沒有流水帳的把他記下,而是挑選了心中排名前幾的行程或觀察,來記載和討論,非常遺憾無法一一分述,也希望能盡力表達出來,還原我當下感覺的樣貌。

     歷史、文化、嘗試走向實質大唐
    
     首先我們就先從文化和歷史方面開始。

     長安城門外斜暉落定,大唐形影間古意餘風

     八月四號當晚,長安城入城儀式開始了,

會計筆記:收益性支出與資本性支出

當非流動性﹝永久性資產﹞PP&E﹝Property, Plant and Equipment﹞的費用分類被認列完畢後,相應而來會有為了提升其生產效益或延長使用壽命等花費,依類別分為:收益性支出﹝Revenue Expenditure﹞和資本性支出﹝Capital Expenditure﹞。

收益性支出 Revenue Expenditure

收益性支出是指對資產「一般性」維修和補償的支出﹝Normal and Ordinary Repairs and Maintenance﹞,相關成本花費僅在「該會計年度」被計入,只為了獲得當期效益而支出,像是檢修﹝Tune-up﹞等行為,要記入花費科目﹝Expense﹞"Maintenance and Repairs Expenditure"中。