2016年2月29日 星期一

詩論:試論詩

 「敘述是人類文明的基本特徵,更是人類存在的基本方式。」人類文明存在的價值,大抵脫離不了透過有意涵、有架構、有情感以及有價值去取的記敘模式而建構。人們必然不滿足於自己的存在,所經所歷,所聞所敘,是零散而沒有組織的存在,因此「敘述」在人類文明中才具有執導性的地位。

     今天我做詩論,同樣也是不甘詩之於現代的隱沒,或說少受眾人眼光珍視,並且對他的了解很凌亂。因為詩自身就符合敘述的特點,在婉轉與直鋒之間、情感穠麗與疏淡,及語速與字詞的精鍊化選用和意象交錯達到的平衡被建構,因此才說他是合格合理的「敘述」,是人類文明的精神象徵,更也是人類存在的基本方式之一,同喝水、吃飯和性那般。

2016年2月27日 星期六

關於高中生對中文系兩大提問



校系諮詢志工的活動結束,人數是出乎意料的多,來了1000多位高中生,同時也讓我驚訝,來諮詢中文系的人也比預期的多,尖峰時段更是絡繹不絕。可是也讓我不敢置信,他們的問題竟如出一轍的相似:不外乎「中文系讀什麼」、「出來可以做什麼」。問前者的人有兩種,有些是基於對中文的愛好而想多瞭解一些,有些則是對中文系一知半解,知識從零開始;後者則不論喜愛中文與否,都有普遍大眾的疑慮。

我回答了不下數十次這些問題,回應都形成了SOP,以下是我今天針對兩種問題回答的整理。

中文系讀什麼?

這個問題的回答,古典文學比例佔很高我不說,而其他學校我不熟,所以就本人讀的政大中文而言,大略有三根支柱作為支撐。

2016年2月26日 星期五

經濟學原理筆記:總體經濟部分PART 1

     GDP是Gross Domestic Product的縮寫,言國內生產的毛額,是衡量經濟成長的重要指標。其定義為 the market value of all the final goods or sevices produced within a country in a given time period. 是在一國國內,並在特定一段時間內生產的「最終產品或服務」的市場價值。

    概念 

     Final Goods or  Services又稱最終財,言被最終消費者購買的產品或服務,GDP就是計算這類東西的市場價值,原文有一段很白話的解釋:An item that is bought by its final user during a specific time period. 假若今A商向上游購買雞蛋,並將雞蛋製作成煎蛋餅販售給消費者食用,買蛋餅的人是最終消費者,煎蛋餅就是最終財。

     既然談到最終財,那就要提到「中間財」﹝intermediate goods or services﹞,這和最終財是相對的概念,指在產品或服務生產過程中還沒成為最終財的產品﹝on the way toward  making the final product﹞。

2016年2月25日 星期四

唐宋墓誌寫作比較:以〈柳子厚墓誌銘〉和〈尹師魯墓誌銘〉為例

    墓誌對於金石學者和歷史學者都有重要的意義,能為我們提供大量傳統史料所未見的記載。墓誌起源原則上說來是西晉,儘管其為數不多。而其後在唐時期達到巔峰,宋代則少之許多,但各有風采。本篇報告主要以唐代古文運動倡導人韓愈的〈柳子厚墓誌銘〉,和北宋古文運動領袖歐陽修〈尹師魯墓誌銘〉兩篇的「序」,粗略比較唐代和宋代墓誌寫作之變革與異同但要了解墓誌,首先得從墓誌銘和墓碑文開始理解,一般大家在體裁上就會有概念不清楚甚至混淆的狀況,容我以下先費些篇幅解釋。
     
     墓碑文

     墓碑是立在地面上的,早期有許多用途,其中一個型態如《禮記•檀弓下》記載︰「公室視豐碑」,見鄭玄注說「豐碑,斫大木為之,形如石碑,于槨前後四角樹之,穿中于間為鹿盧,下棺以繞」,我們可見,早期只是它立在墓地前的碑,木質且沒有文字,只承載棺槨下葬的功用,和後來墓碑的意義不相同。
    
     東漢以降的墓碑,才具我們現今了解的意義,和秦與先秦刻石記念與歌功頌德的傳統有關《墨子•兼愛》說「古者聖王……書于竹帛,鏤于金石,琢于盤盂,傳遺後世子孫者知之。」;《史記秦始皇本紀》也記載「 南登瑯邪......。 復十二歲。作瑯邪臺,立石刻,頌秦德,明得意。」且 《禮記•祭統》說「銘者,論撰其先祖有德善、功烈、勛勞、慶賞、聲名,列于天下,而酌之祭器,自成其名焉,以祀其先祖者也。」所以當刻字紀念成為傳統, 蔡邕《銘論》才說「物不朽者,莫不朽于金石,故碑在宗廟兩階之間,近世以來,咸銘之于碑。」墓碑上便有了文字。

被考試綁架的現代教育

    

    最近和朋友創辦讀書小組,完成第一次討論會後,才真正開始有了學習的感覺。每次開會之前,我們會將上過的、所學到的、高度有興趣的主題作為我們專題分享的內容。而準備這些內容,不只是將教授所傳授的知識溫習,更重要的在於我們將建構這些知識的資料,盡可能地找來並重新整理,最後成為我們分享發表的內容。

    不論是自己在整理龐大的資料,或者是聽其他組員分享之時,我們都感覺到理解並習得全面的學問那麼不容易,於此同時,我當然也對比,在大學以前我所受過的教育究竟是怎麼回事?

2016年2月22日 星期一

關於美國發展背景與桑德斯



在我還笑川普是美國的照妖鏡時,桑德斯已經異軍突起。

根據友人即時動態完整指出,桑德斯在民主黨初選的內華達州追平,全美國民調已經進入交叉的47:44領先;去年12月仍是31:60的頹勢。若數個月前談論他在愛荷華州的平手,以及新罕布夏州的大勝,幾乎是個笑話。如今這位社會主義老頭得到美國人民的青睞,讓我大吃一驚。

張鐵志以桑德斯掀起意識形態革命為題,其文背後的現象當然直指美國經濟高度不平等,政府和教育機構不斷被企業侵蝕,甚至美國在資本主義和社會主義間持續變化的認同。社會主義在美國曾經毫不起眼,甚至被汙名化為邪惡,前人更不斷嘗試回答為何美國沒有社會主義,所以張鐵志的文更提到政治學家Lipset所總結,